오늘날 교회에서 무엇이 부족합니까? by Fr. Scheier

오늘날 교회에서 무엇이 부족합니까?

이 비디오는 1988년에 녹화되었습니다.

좋은 오후예요.

다음 사항이 적용되는 사람들에게 발언하여 발언을하고 싶습니다.

내 형제 사제로서 당신을 사랑한다는 것을요 그리고 그리스도 안에서 나의 형제자매로서 말입니다.

감사해요 내가  제가 당신에게 말할 것은 그런 행동, 의도 또는 임무에 대해 결코 유죄가 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 그것은 오히려 오늘날까지도 예수 그리스도 교회에서

목사들과 신도들에 의해 행해지고 있는 오류를 지적합니다.

어제 여기 계신 분으로부터 제가 아직도 성모 마리아로부터

메시지를 받았는지 물어봤습니다. 나는했다.

그리고 내가 당신에게 말하려고하는 것에 관해 말해야 할 것은 당신이 가장 먼저다음을 듣는다는 것입니다.

축복받은 어머니 메리는 제가 연설을 하러 미션에 갈 때마다 사람들을

즐겁게 해주지 말라고 말했습니다.

저는 위로를 기대하면 안 된다고요.

내가 구원받은 이유와 관련하여

성령의 말씀을 말해야했습니다

나는 오늘날 우리가 교회에 접근하는 많은 영역을 봅니다.

나는 전적으로 오직 전능하신 하나님에 의해

심판을 받고 구원받은 사실에 대한 나의 전문 지식이라고 말할 수 있습니다

심판을 받고 구원받은 사실에 대한 나의 전문 지식이라고 말할 수 있습니다

오늘 신의 자비는 저에게매우 특별한 날입니다.

우리 주님께서 얼마 전에 저에게 전갈을 보내신 적이 있습니다.

하나님의 자비의 나는 예시예요.

다음은 제 경험의 두번째 부분이자 가장 중요한 부분이며 제가 전 세계 가톨릭 교회에서 연설해야 할 부분입니다.

제가 말하고 있는 모든 사람이 유죄인 것은 아니라고 말하면서 제 발언을 서문에 전하고 싶습니다.

그러니 이것을 명심하세요.

고해는 전 세계의 관심이 필요한 첫번째 영역은 성사.

사람은 그리스도가 직접 세운 이 성찬식이 무너지고 무너지는 것을 보기 위해서 주말에만 교구에 가면 됩니다.

예수께서는 사도들에게 처음으로 나타나신 날에 성찬을 제정하셨습니다. 그가 죽음에서 부활 한 후.

예수께서 볼트로 된 문을 통해 윗방으로 들어가신 뒤에 사도들에게 하신 첫마디는 여러분과 함께 하는 평화였습니다.

예수님은 다시 제자들에게 “너희가 평안하기를 바란다. 아버지께서 나를 보내신 것처럼 나도 너희를 보낸다” 하고 말씀하셨다.

그러고서 예수님은 제자들에게 숨을 내쉬며 말씀하셨다. “성령을 받아라.

너희가 누구 죄든지 용서하면 그들이 용서를 받을 것이며 너희가 용서하지 않으면 그들의 죄가 그대로 있을 것이다.”

우리는 이것을 존 20장 21에서 23절에서 발견합니다.

이것이 바로 고해성사가 일어나는 이유이다. 화해의 성찬.

그리고 사제들이 용서하거나 용서를 보류할 수 있는 그런 권력의 수혜자이기 때문입니다.

그래서 무엇이 문제입니까? 문제는 죄의식을 느끼고 결과적으로 그들이 죄를 지었다고 느끼는 사람이 점점 줄어든다는 것입니다.

또 다른 문제는 만약 어떤 사람이 죄책감을 느끼지 않는다면, 그 사람은 고해성사를 할 필요가 없다고 느낀다는 것입니다.

사회는이 개념을 어디에서 얻습니까?

심리학자들과 정신과 의사들에게 큰 책임을 전가합니다.

심리학자들과 정신과 의사들은 사람들에게 때로는 공개적으로 이런 저런 것에 대해 죄책감을 느낄 필요가 없다고 말해왔습니다.

사람들은 그들이 했던 방식으로 그들을 이끌어낸 것에 대해 그들의 부모님을 비난해야 합니다.

심리학자들과 정신과 의사들은 우리에게 문제를 일으킨 환경을 탓하라고 말합니다.

그들이 생각해 낸 해결책은 한 사람의 죄책감을 완전히 근절시키는 것입니다. 이것은 오늘날 고백의 감소에 기인하는 가장 큰 현상들 중 하나입니다.

쇠퇴의 또 다른 이유는 (좋은 의도를 가진) 일부 사제들이 회개 자에게 자주 고백 할 필요가 없다고 조언하기 때문입니다.

그런 죄악이 저질러진 횟수를 죄악으로 말할 때, 사제는 그런 것들이 죄악이 아니라 긴장의 불안이나 피곤함의 결과라고 재빨리 말합니다.

결과적으로, 회개 한 사람은 그의 모든 죄 또는 그녀의 죄의 대부분이 실제로는 전혀 죄가 아니라 신체적 이상이나 현상으로 인한 인간의 약점이라고 느끼거나 생각하도록 만들어졌습니다.

대부분의 가톨릭 신자들은 사제 / 교사를 선택할 수 없습니다.

어떤 사람들은 회개를 다루는 데 더 전통적인 제사장이있는 다른 교구로갑니다.

그러나 일부는 그들이 필사적으로 찾고있는 마음과 영혼의 평화를 얻기 위해 교구 경계를 벗어날 수 없다고 생각합니다.

이런 만남의 결과는 사람들이 더 이상 고해성사를 할 필요성을 느끼지 않는다는 것입니다.

그리고 그들은 성직자가 예전처럼 동정심과 이해심이 없다고 느낍니다. 오늘날 세계에서, 특히 미국에서 오늘날 사제들의 가장 큰 잔학 행위 중 하나는 사제들이 교회 교리 문제에 관해 평신도에 대한 의견을 구두로 말한 것입니다.

성직자들은 때때로 그들이 교회의 성임 된 실체임을 잊어 버리므로 교회가 가르치는 것을 전파해야합니다.

만약 성직자가 교회의 마지스테리움에 의해 엄격히 규정된 문제에 대해 자신의 의견을 말하려 한다면, 그는 그의 옷깃을 벗어야 한다. 그리고 그 문제에 관하여 다음과 같은 것이 그의 의견이라고 사람들에게 말한다.

이것은 고해성사와 설교단에게도 해당된다.

제사장들은 교회의 목사로 임명되었습니다.

지난 25년 또는 26년 동안 교구 생활에서 가장 위대한 임무 중 하나는 사제들이 지옥의 주제를 언급하거나 지시하지 않았다는 사실입니다.

영원한 형벌과 하나님의 의로운 심판. 하나님의 분노.

그것이 사실이라면, 교구민의 느낌이나 그들이 고백을해야만했던 사실과 관련이 있다는 생각은 완전히 빠져있다.

우리는 교구민들을 화나게 하고 싶지 않았습니다. 그리고 우리는 특히 교구에 많은 수표를 쓰는 부유한 교구민들을 화나게 하고 싶지 않습니다.

결과적으로 설교에서 언급된 것은 평화적인 사랑과 기쁨입니다.

이건 확실히 아무도 화나게 하지 않을 거예요.

그 결과 신부님은 그 주말에 좋은 설교를 했을 거예요.

또 다른 위험이 있습니다. 어떤 사람이 죄를 느끼지 않으면, 그 사람은 죄가 없다고 생각합니다. 그래서 그 사람은 고해하지 않습니다. 그리고 이것이 현실입니다. 인기를 얻고 싶어하는 사제들이 있습니다. 때때로 그는 그의 교구의 사람들이 죄책감 없이 기분이 좋아지기를 원합니다. 그리고 그는 무엇보다도 사람들이 교회에서 나가는 길에 말을하기를 원합니다, "제사장은 환상적인 설교를했습니다".

오늘날 교회의 불행에 대한 우리의 논의에서 다뤄져야 할 두번째 영역은 기도와 비기도의 영역입니다.

일부 교구에는 교구의 모든 조직을 알리는 문서가 있습니다. 치유의 과정을 용이하게 하기 위해 존재하는 교구의 모든 조직입니다. 그리고 일반적으로 한 관심 또는 문제 지역의 모든 지역이 겪고 있어요. 최근에 이혼했거나 홀아비인 부모 등을 위한 조직과 같은 조직입니다. 사실 이 조직들의 대부분은 사회적 행사에 지나지 않습니다. 어떤 사람이 도움을 받을 수 있다고 느끼도록 만들어졌습니다.

같은 상황에 처한 사람들이 있기 때문이죠. 기도하는 건 어떻게 된 거죠?

바티칸 2세는 크게 왜곡되고 잘못 해석되었습니다. 바티칸 2세 이후, 많은 예배와 헌신적인 예배는 성직자와 교구의 재량에 따라 전 세계의 교구에서 지나치게 무시되어 왔습니다. 마치 '기도는 쓸모가 없으므로 문제를 해결하기 위해 문제 해결 상황이나 조직을 가지 자'고 선언하는 것처럼 보입니다.
과거에는기도가 필요했습니다. 왜 지금은 안되죠? 그리고기도의 소멸의 또 다른 이유가있을 수 있습니다. 이 예배들은 시간이 걸리고 일부 성직자들은 그들의 교구민들이 성직자들이 너무 많은 시간을 가지고 있다고 생각하는 것을 원하지 않는다. 마치기도가 쓸모 없다고 선포하는 것처럼 보입니다. 그리고 또한 기도의 죽음을 위한 또 다른 이유가 있을 수 있습니다. 이 예배들은 시간이 걸리고, 그것은 몇몇 성직자들이 교구민들에게 그들이 너무 많은 것을 가지고 있다고 생각하지 않기를 바라는 한 가지입니다. 그리고 기도 서비스는 좋아하는 TV를 보는 시간을 없앨 수 있습니다. 기도회는 교구민이나 친구들과 함께 쉴 시간을 줄일 수 있습니다.

다른 사제들은 얼굴에 간판을 달기도 합니다. 그들의 얼굴은 교구민들에게 "나는 지쳤어요. 제발 다른 일은 부탁하지 말아 주세요."

끊임없이 교구 사제는 절대적으로 아무것도 할 일이 점점 더 많아지고 있습니다. 우리의 전통적인 영성이 분명히 쇠퇴하고있는 또 다른 영역은 그것이 일어나고있는 것과 통찰의 이름으로 많은 교회들에게 일어난 일을 볼 수 있습니다. 많은 것들이 우리의 카톨릭 신앙으로부터 우리를 떼어놓기 위해 행해지고 있습니다. 그것은 우리를 우리 자신보다 덜 만듭니다. 그것은 우리를 침례받은 사람보다 적게 만듭니다. 많은 교회에는 이제 무릎을 꿇을 나무 판자가 없습니다.

이제 극장 좌석이 교회로 개조되었습니다. 십자가의 역에 대한 이미지가 없습니다. 종교적인 동상이 없습니다. 비주얼 라이트가 없어요.

예수와 메리의 사진이 없습니다. 성도의 사진이 없습니다. 십자가가 있지만 예수의 시체는 십자가에 없습니다. 우리는 가톨릭교도가 아닌 형제들을 화나게하는 것을 매우 신중하고 두려워합니다. 또한 높은 의자가 성소 중앙의 성막을 대신했습니다. 사제는 초점이되었습니다. 초점은 더 이상 성막이 아닙니다. 이제 성막은 한쪽에 놓였습니다. 또는 때때로 교회 내부의 다른 방에서.

분명히 보이지 않습니다. 신자들의 행동은 대기와 함께

교회 안에서 성직자 나 교구 사람들은 더 이상 무릎을 꿇지 않고 약간의 활을줍니다. 교구민들은 성찬례가 봉헌되는 동안 계속 서 있도록 격려 받거나 심지어 강요받습니다. 요즘 우리 중 몇 명이 미사를 위해 어떻게 옷을 입는지 살펴볼 수도 있습니다. 우리는 매우 캐주얼해졌고 때로는 느릿느릿하게 되었습니다. 어떤 교구에서는 세속적인 사람들이 교구에서 거의 모든 것을 하고 있습니다.

미사를 말하고 고백을 듣는 것만 빼면요. 미국 워싱턴 주에있는 특정 교구에 대해 알고 있습니다. 그 교구에서 세속적 인 여인은 주말 동안 미사에서 교리를 설교합니다. 4 주 중 3 주간. 일부 교회에서는 성찬식 시간에 성직자가 의자에 앉을 것입니다. 평신도가 성찬식을 분배하는 동안 제사장은 앉아있다. 이것은 금지되어 있습니다. 그리고 성직자가해야 할 일이 적을수록 성직자에게는 더 나은 것 같습니다.

1950 년대에 나는이 말을 들었다. "그것은 사제 회중보다 더 큰 형제애가 없었습니다."

그 당시에는 아마 사실 일 것입니다. 사제단은 무엇이었는지, 사제들은 서로에게 어떤 의미였는지.

그러나 그 이후로 상황이 바뀌었고 지금은 매우 다릅니다.

이제 사제들은 동료 사제들을 지지하지 않습니다.

한 교구에서는 미국과 전 세계에서 동일하고 사실이라고 생각합니다.

일반적으로 동료 사제를 보는 두 가지 방법이 있습니다.

첫째, 제사장은 훌륭한 일을하고 있으며 실제로 노력하고 있습니다. 그러나 동료 사제들은“그가 무엇을 증명하려고합니까?”라고 말합니다.

둘째로, 성직자들은 감정에 쉽게 반응할 수 있고, 그가 심각한 실수를 했거나 사소한 실수를 했을 수도 있다는 것입니다. 그래서 그의 동료 제사장들은 이렇게 말하고 있습니다. `보아라, 내가 너에게 그렇게 말하였으니, 너는 또 그런 사람에게 무엇을 기대하느냐 ?'

이게 가장 안타깝다. 그리고 나서 성직자들은 도움을 청하기 위해 어디로 갈까요? 도움이 필요한 성직자들은 영적으로든 아니든 도움을 받기 위해 동료 성직자들에게 갈 것입니다.

초대장은 자동으로 와서 술을 마시거나, 축구, 농구, 럭비, 크리켓에 대해 이야기 할 것입니다. 팀과 스코어에 대한 모든 것을 이야기합니다. 결국 사제들이 모일 때 그들은 그들의 일에 대해 이야기해서는 안됩니다.

그들은 골프 게임을 즐기거나 외식을 해야 합니다. 그들은 상황을 어떤 종류의 상담으로 바꾸어서는 안 됩니다. 하지만 아이러니하게도 우리 교구에는 아직도 젊은 사제들이 있습니다 이 젊은 사제들은 나이든 사제들의 도움이 필요합니다.

관심있는 마지막 영역은 기독교 교리 수업입니다.

적어도 1970년대 초부터 종교를 위해 카톨릭 학교에 다닐 수 없는 학생들을 위한 수업입니다. 이 수업들은 가톨릭 교리와 독단적인 교리가 무효입니다. 이 수업에서 시험지를 봤어요. 이 테스트에는 미소짓는 예수의 사진이 한 페이지에 있고 다른 페이지에는 굵은 글씨로 "예수가 당신을 사랑합니다"라는 문장이 있습니다. 그것이 우리 아이들이 지난 몇 년 동안 배워왔던 것입니다.

그들은 배우지 않았습니다. 그들은 빠졌습니다. 그들은 계명, 교회의 법칙, 필멸의 죄와 심각하지 않은 죄와이 둘의 차이점을 배우지 않습니다.

그들은 양심을 살펴봄으로써 선한 고백을하는 방법을 배우는 것이 거부되었습니다.

그들이 믿음에 대해 배우는 것을 거부당했기 때문입니다. 복된 성막에서 예수의 실제 존재에 관하여 말입니다.

신자들로부터 성찬식을 받는 초 캐주얼한 방식이 딜레마를 더했습니다.

부모는 자백하러 가지 않기 때문에 자녀들도 가지 않습니다.

그리고 부모님들은 그들의 아이들이 더 이상 고백이나 카톨릭 독트린 수업에 가지 못하게 합니다.

부모들은 그들의 아이들이 그들을 사랑하기를 원합니다. 결과적으로 부모들은 자식들이 하기 싫은 일을 시키지 않습니다.

리스트는 계속 이어질 수 있지만, 이것은 성직자들과 교구민들에게 현재 교회가 향하고 있는 방향에 대한 어떤 아이디어를 줍니다. 이 모든 것들이 어디로 연결될까요? 나는 선지자가 아니지만 이것이 주님 께서이 교회가 되려고 의도하신 것이 아님을 알고 있습니다.

바꾸기에 너무 늦었나요?

예수 께서 우리에게 말씀하고 항상 말씀 드린 것은 결코 변하기에는 결코 늦지 않다는 것입니다.

예수는 인내심이 많고 자비롭습니다.

예수님은 사랑하세요.

신의 은총이 있기를!

Trans

What is lacking in the Church today?

Recorded in 1988

https://www.youtube.com/watch?v=HjX1HfWtXzU&t=166s